Millie et la Racisme

J'étais une partie de Thoroughly Modern Millie la semaine dernière, et je pense que je peux parler pour tous les élèves et les adultes de TheatreInk quand je dit qu'il a été une semaine difficile. En fin de compte, je suis vraiment désolée pour tous-- je pense que tout le monde simplement n'a pas réalisé l'impact des stéréotypes quand on a choisi la pièce. M. Jensen nous a dit "Nous ne pouvons pas marcher dans les chaussures d'une autre personne. Nous ne pouvons jamais vraiment comprendre l'endroit dont l'autre personne vient. Nous pouvons seulement essayer d'écouter." Je suis très désolée qu'il y avait des personnes qui sont blessées. Ce n'est pas un bon sentiment de sentir honteuse après avoir travailler très dur pour présenter une pièce, mais je pense qu'il était une conversation qu'on a besoin d'avoir, et j'ai appris beaucoup. Je pense que peut-être Millie n'était pas une bonne choix pour notre école-- mais je suis fière de notre communauté pour parler, et pour commencer une conversation de la diversité.  Une conversation comme ça peut seulement aider d'améliorer notre communauté.

Voici une réponse que j'ai écrit après que j'ai vu le premier article de blog "ilovenewton.com," qui est titré "Thoroughly Modern Millie at NNHS is Thoroughly Racist." Je ne l'ai pas envoyé. Je l'ai traduit (mais pas avec "Google Translate," moi-même!).



Chère "Pragmatic Mom",

Tout d'abord , je suis vraiment désolée pour toute la blessure que la production de Millie à NNHS vous a causé. Vous avez le droit d'exprimer votre opinion, et vous avez certainement le droit de défendre votre patrimoine, et je respecte cela. Merci pour commencer cette discussion dans notre communauté - c'est ce type de discours que nous cherchons à inciter avec Millie.

Je suis une partie de Millie et un senior dans le programme de théâtre, et je voudrais parler à l'intention pour faire cette pièce en particulier. Je veux que vous sachiez qu'il y avait beaucoup de soins et de la pensée quand on a fait cette sélection. Choisir une comédie musicale à NNHS n'est pas un procédure facile. Par exemple, pour diriger les spectacles plus petits, les élèves doivent faire une application qui a plus que 50 pages qui adresse ​​la diversité et la communauté. Juste pour vous donner une idée, voici quelques questions de l'application:
Que pensez-vous controverse pourrait découler de cette sélection ? Comment vous prévoyez de résoudre les problèmes éventuels ?
Comment allez-vous intégrer la diversité dans la coulée et le recrutement ?
Que pensez-vous de la prestation publique de votre jeu sera ?
Il y a beaucoup plus - garder à l'esprit que c'est l'application que les élèves doivent faire pour diriger. La grande comédie musicale (cette année, Millie) est choisi par un processus beaucoup plus complet. Le comité a délibéré pendant quelques mois avant de choisir ce spectacle, et je sais qu'ils ont discuté beaucoup les stéréotypes.

Finalement, ils ont fait la décision de faire Millie malgré les stéréotypes parce que, en plus d'être le meilleur candidat pour le programme et la saison, il a donné à la communauté une occasion de discuter des problèmes de la diversité et du racisme. Vous avez raison, ici à Newton, nous avons "Understanding our Differences," mais peu de véritables programmes pour éduquer les élèves au sujet de la race et les stéréotypes raciaux. Le résultat (à moins, comme j'ai trouvé, après avoir grandi en Newton) est que nous sommes assez non exposée. Cela peut, bien sûr, être une bonne chose, mais il peut aussi être problématique parce que nous ne pouvons pas identifier nécessairement les stéréotypes raciaux ni expliquer les raisons pour lesquelles ils sont offensants. Je pense que nous avons besoin cette connaissance pour entrer dans un monde qui a plein des inégalités et des stéréotypes raciaux. L'objectif pour garder ​​le racisme dans Millie (pas le changer ) était d'identifier, de discuter, et de démystifier ces représentations offensives et inexactes de caractères asiatiques. S'il vous plaît ne pense pas que ce n'était pas une décision réfléchie, attentive, et consciencieuse .

Je me sens vraiment que d'être une partie de ce spectacle m'a ouvert les yeux-- je peux voir maintenant beaucoup des questions raciales qui existent encore dans notre communauté, et travailler avec les profs et les élèves américaino-asiatique ont aidé à me connecter à une faction de l'école que, malheureusement, je n'avais pas vraiment vu avant. Je savais honnêtement très peu des stéréotypes asiatiques, les choses qu'ils voulaient dire, et ce qu'il signifiait de les perpétuer. Ca, bien sûr, est ma faute, mais je suis tellement heureux que ce processus Millie a freiné un peu de mon ignorance. Je me sens vraiment que j'ai une meilleure compréhension de l'expérience de ces élèves et, par conséquent, je suis plus consciente de mes propres actions avec tous qui concernent les stéréotypes asiatiques et la communauté des personnes américaino-asiatiques. Je sais que de nombreux autres élèves qui ont participé à Millie qui ont exprimé des sentiments similaires .

Je sais, parce que je ne suis pas asiatique, que je ne suis pas tout à fait justifiée quand je défends l'utilisation des stéréotypes asiatiques. Je comprends que, parce que je suis un membre de la majorité, je ne comprends pas vraiment la vie d'une personne qui est d'une minorité raciale, même dans une communauté diversifiée et inclusive comme Newton, ou l'expérience d'affronter des stéréotypes raciaux comme un membre de la minorité. J'aimerais comparer cette situation, à la situation le plus proche que je peux trouver, où je faisais partie du groupe stéréotypé - dernière année avec How to Succeed. J'étais aussi une partie de ce spectacle, et j'avait probablement le rôle le plus sexiste. Elle a passé tout le spectacle à suivre un homme qui l'a traitée horriblement (elle a une seule ligne dans le script qui n'est pas de lui) et a chanté une chanson avec un titre très sexiste: "Happy to Keep his Dinner Warm" Bien sûr, il a été difficile pour moi-- une femme au 21e siècle-- de chanter que je voudrais "bask in the glow of his perfectly understandable neglect," mais finalement il m'a donné une compréhension plus complète du sexisme et des stéréotypes féminins. Le spectacle était le satire-- il n'était pas réaliste, il se moquait de lui-même. En présentant des stéréotypes et se moquant d'eux, il a aidé les discréditer et a commencer une discussion. Avant ce processus, je pensais peu au sujet du sexisme et le féminisme, mais la satire m'a forcé à définir mon attitude envers le sexisme et je suis plus d'une féministe maintenant. Il m'a montré exactement ce que j'étais contre.

Parfois, le théâtre musical satire les stéréotypes - il montre que les personnes qui les perpétuent sont des méchantes. Mais ils sont exactement ça - des méchants. Les gens se moquent d'eux, se battre contre eux. Nous ne sommes censés d'être d'accord avec eux. C'est une façon que le théâtre parle aux questions controversées, et je pense que ça, dans certaines circonstances, peut être OK. Mais je comprends tout à fait que, parfois, cela peut se sentir ou être offensant, et je suis vraiment désolé que Millie était comme ça pour vous .

Je voudrais noter que TheatreInk est officiellement "Newton North's Teaching and Working Theatre." Ce n'est pas une compagnie professionnelle, ni une compagnie d'école normale- peut-être nous choisissons d'oeuvre provocant, la théâtre controversée parce qu'elle aide les étudiants à apprendre. En fin de compte, TheatreInk a choisi de faire Millie malgré les stéréotypes asiatiques parce qu'il a présenté un moment d'enseignement. Nous lisons des satires terriblement racistes comme Huck Finn en classe d'anglais. Pourquoi? Parce qu'il nous permet d'identifier les stéréotypes, de comprendre pourquoi ils ont tort, et d'entrer le monde avec une plus grande compréhension de la diversité dans notre communauté et dans le monde. Comment ce moment d'enseignement est-il différent?

S'il vous plaît ne pensez pas que TheatreInk a choisi ce spectacle parce que nous-- une programme qui est principalement blanche-- tout simplement ne se soucions pas. Je suis d'accord avec vous qu'il est impossible pour les élèves et les profs blancs à comprendre vraiment l'expérience d'être américaino-asiatique et de voir ces stéréotypes dans la communauté de Newton. Cependant, je pense que nous avons la responsabilité d'essayer, et je pense que cela, plus que tout, était l'intention pour mise Millie en scène comme écrit, plutôt que utiliser une version "aseptisée." Je veux que vous sachiez que nous nous soucions, beaucoup, de votre avis et de l'incidence de cette pièce dans la communauté américano-asiatique de Newton. C'est pour cette raison que je suis si heureux que vous avez choisi de commencer cette discussion.

Ce n'est pas une communauté avec des mauvaises intentions. TheatreInk essaie d'être compris, de créer un lieu où les gens de tous les milieux peuvent se réunir et se sentir confortable. J'ai lu quelque part que les faux pas éthiques viennent de "les bons gens qui font les mauvaises choses pour les bonnes raisons." Je crois que TheatreInk est une communauté qui consiste des bonnes personnes. M. Brown, M. Jensen, et tous les adultes ne veulent que donner aux élèves la possibilité de grandir comme artistes et comme des personnes. Je crois que cette pièce a été choisi pour de bonnes raisons - sans aucune intention d'offenser, mais seulement pour apprendre. Je ne sais pas si Millie est une "mauvaise chose," mais je sais que de toute façon, il n'est pas venu d'un endroit malveillant. Je respecte votre opinion et j'admire vraiment que vous avez parler de cette question.

Je n'essaies pas défendre tout ce qui concerne Millie, mais je pense que il est nécessaire de défendre la communauté dont il est venu. Le TheatreInk qui était dépeint dans cette discussion est très différent que le programme ouvert, diversifié et inclusif qui a changé ma vie pendent ces quatre dernières années. Avant notre performance finale de Millie aujourd'hui, une actrice a dit que TheatreInk est un endroit où les gens regardent au-delà de son Hijab et la traitent comme une personne réelle (une autre note-- les filles qui ont fait des costumes ont fait un Hijab séparé pour correspondre à chacune de ses costumes de Millie). Il est ce TheatreInk que je sais - vraiment un des endroits plus acceptant culturellement à Newton North. Je suis vraiment désolé-- et je vous assure que M. Brown, M. Jensen, et toute la communauté du TheatreInk sont vraiment désolés aussi-- que Millie était offensant pour vous, et j'espère que nous pourrons continuer cette conversation.

P.S. Je dois également noter que TheatreInk pratique la coulée daltonien. Même que vous n'avez pas vu beaucoup d'étudiants de couleur dans les rôles principaux dans cette production, pendant mon temps à NNHS, j'ai vu un certain nombre d'acteurs de couleur dans les rôles "destinés à des acteurs blancs," comme vous dites. Hiroki, par exemple, a été Lysandre dans A Midsummer Night's Dream par Shakespeare le printemps dernier-- un rôle large et romantique que Shakespeare presque certainement a destiné à un acteur blanc. Dans Tartuffe (il ya deux ans) il y avait des familles de races mixtes. La coulée daltonien est une partie de la mission de TheatreInk que nous prenons très au sérieux , et je peux vous assurer, après avoir fait quelques décisions comme ça moi-même, que la race joue absolument aucun rôle aux décisions de coulée .

Mon Grand-Père et ses Histoires

Mon grand-père (le père de ma mère) est mon conteur favori. Même qu'il est né à New York, ses parents, ses soeurs, et son frère sont tous nés en Biélorussie, à un petit village nommé Luni (quand ils y ont habité, il était une partie de la Russie, mais il n'existe plus parce qu'il était principalement juif et puis il a été détruit pendant l'holocauste). Ils parlaient Yiddish chez ils, et il était une partie de leur culture de raconter des histoires. Puis, mon grand-père est loquace, enclins à chatter pendant quelques heures chaque fois que nous le voyons. Les six petits-enfants avons passé beaucoup de vacances écouter au folklore de la famille, comme l'histoire de mon arrière grand-père, "Benny le Shtarker (fort)," et son combat avec le gangster juif notoire Gyp le Sang. C'est une histoire ridicule, et je l'aime. L'histoire est comme ça: juste après que mes arrière grand-parents se sont déménagées à la ville de New York (au Lower East Side), tout le monde connaissaient mon arrière grand-père, Benny, le "Sharker" parce qu'il était très fort. Un jour, il était dans un restaurant, et un homme lui a provoqué. Les deux hommes se sont battus, et Benny a gagné-- mais le jour après, il a trouvé que l'homme était Gyp le Sang, le chef de la mafia juive (même que je ne sais pas si toute dans cette histoire est vraiment passée, je sais que Gyp le Sang était une personne réel. Il a une page de Wikipedia)! La famille avait vraiment peur. Sans aucun doute, le jour après, deux hommes de la mafia ont frappé à la porte. Mais quand Benny l'a ouvert, les hommes ont seulement une question: Benny, serait-il joindre la mafia? La mafia pourrait utiliser un homme si forte, ils ont disent. Bien sûr, Benny n'a pas accepté l'offre et la famille s'est déménagée vite, mais c'est une histoire amusante et assez drôle. Et mon grand-père la raconte plus mieux que moi (pardon mon essai faible! C'est assez difficile dans une autre langue!). J'ai entendu beaucoup, beaucoup d'histoires de la vie de mon grand-père quand il était petit-- c'est ma partie favorite des réunions de famille.

La Religion

La religion est une chose assez étrange pour moi—j’adore mon synagogue, mais il n’est pas « normal » du tout. Nous sommes reconstructionnistes-- la religion, pour nous, n’est pas croire en Dieu ou observer les coutumes de la Torah. C’est vraiment prendre les leçons pour être un bon citoyen du monde qu’on trouve à la Torah et les utiliser.  La religion, pour moi, est la communauté. Par exemple, ma classe de l'école hébraïque avait des rendez-vous chaque semaine avec la cuisine chinoise pour discuter des questions dans la communauté juive et le monde en général. Nous avons même créé des projets de service (mon favori était un fond pour aider les pêcheurs haïtiens d’établir un revenu durable après le tremblement de terre). Avec des amis Dorshei, je sens connecté non seulement à notre petite communauté « hippie », mais aussi à la communauté mondiale. Même que nos psaumes sont chantés comme "Yellow Submarine," que les services de Yom Kippour sont méditation, et même que l'année dernière, notre rabbin s'est elle-même arrêté (pour protester—pas quelque chose vraiment mal!), avoir une communauté comme ça est, pour moi, le but de la religion.

L'Identité

L'identité est une chose compliqué.  Je pense qu'il est vraiment comment nous nous regardons-- les choses physiques, les choses intellectuelles, la moralité/ les valeurs, et aussi comment nous interagissons avec les autres. Il est intéressant parce que je trouve que des gens peuvent être des personnes différentes avec les autres personnes différents. Par exemple, avec mes meilleurs amies, je suis bruyant, étrange, et loufoque, mais en classe je suis assez calme. Mais je ne pense pas que ce change l'identité-- je pense que l'identité est la somme de toutes ces interactions et pensées différentes.

Il est difficile de vraiment trouver l'identité quand quelqu'un est toujours au lycée. On peut essayer beaucoup des "chapeaux" différent pour trouver le mieux. Je pense qu'il est difficile de sentir vraiment originaux parce qu'on prendre les choses qu'on voit et les utiliser pour construire la propre identité-- il est normal, mais il y a ce sentiment qu'on doit créer quelque chose vraiment nouvelle pour créer une identité, pour être quelqu'un de valeur. Ce n'est pas vrai! Je pense que chaque personne est originale, mais ce n'est pas, peut-être, facile de le voir (en particulier au lycée).

Je pense qu'il est aussi facile de déterminer l'identité avec des réalisations. Par exemple, cette année, un grand nombre de réalisations dont je me fierté normalement (comme le théâtre et les assez bons notes à l'écoles) ​​ne se sont pas passées. J'ai réalisé que je m'étais défini avec ces réalisations, et qu'il était difficile de me définir sans eux. Mais je suis assez jeune, et j'ai beaucoup de temps-- je pense qu'on peut se définir plus en plus pendant que nous vieillissons. C'est un processus d'apprentissage!

Le système de localisation mondial

Comme j'ai dit avant, je perds les choses (moi-même inclus) tous les temps. Je me perds quand je conduit (mes amis savent que j'arrive probablement tard chaque fois que je les rends visite parce que je probablement me perde au long du chemin). Je me perds dans le parking après que je faire les courses! Alors, pour moi personnellement, avoir un système de localisation mondial est magnifique. Ces systèmes ne sont pas vraiment nouveaux maintenant, mais la technologie a amélioré et changé pendant ces dernières années-- on peut le utilizer avec un portable "intelligent" tous les temps, et voir le chemin à la destination au pied, au train/bus, ou à la voiture. Et les systèmes peuvent  détecter la mauvaise circulation aux rues aussi! Ils ont vraiment changé la vie de beaucoup de gens. Il y a des gens qui se perdent tous les temps, comme moi, qui peuvent magiquement savoir où ils vont! Mais plus important, ces systèmes aider à créer un système de transport plus efficace. Si on sait où il y a la mauvaise circulation, par exemple, on puisse l'éviter, prendre un chemin différent, et puis arriver à la destination plus vite. Aussi, les autres qui sont collés à la mauvaise circulation puissent conduire un peu plus vite et quitter la mauvaise circulation plus vite parce que tous les voitures qui auraient été aux rues encombrées sans leurs systèmes de localisation mondial ne soient pas là! Il sauve l'essance, le temps, l'argent. Mais il y a plus-- même que la technologie qu'on a maintenant est remarquable, ils utilizent un type de système de localisation mondiale pour développer une voiture autonome (auto-conduite!).

La voiture autonome de Google peut changer notre système de transportation considérablement. Maintenant, beaucoup de voitures reste pendant tout le jour-- il y a des problèmes avec ça: il est difficile de trouver le parking, et puis il est un excès de matières. Si on peut utilizer nos ressources plus efficacement, on peut aider l'environnement et aussi nous-même. Imaginez: un système ou personne ne possède une voiture, mais ou tous les voitures soient communes. Les voitures puissent transporter quelqu'un et puis transporter un autre, sans parking-- on puisse leurs dire (avec un calendrier sur l'internet ou au portable) quand on a besoin de transportation, et la voiture soit là! J'ai lu d'un expérience qui a trouvé que 1/3 du temps passé au volant est passé à chercher une place de parking! Avec rien de parking (ou si pas rien, considérablement moins) on sauve beaucoup d'essance et aussi l'espace. On peut faire tous ça avec les systèmes de localisation mondial qui existent maintenant-- déjà, de nombreux États ont adopté des lois qui permettent les voitures autonomes. Cette technologie pourrai vraiment changer notre société. 

L'Université

Je déteste le système que nous avons créé avec l'université.  Maintenant, les élèves permettent l'université de déterminer leur estime de soi-- si on est accepté à un université "Ivy League," les autres à Newton, pensent, automatiquement, qu'on est plus intelligent que les autres élèves, même si le procès de sélection pour l'université est assez randonné. Il n'est pas, du tout, une mesure de la vraie intelligence (mais je ne doute pas que les personnes qui sont acceptés à ces universités sont très intelligents!! Je dis seulement que n'être pas accepté à un université "élite" ne signifie pas qu'on est stupide).  Par exemple, il y a des personnes qui cessent de faire tous ses activités parascolaires pendant la dernière année du lycée pour prendre tous les cours "APs" pour semble le mieux sur les applications à l'université. Ce n'est pas bon pour la santé, le bonheur, ni le futur! Les personnes qui bénéficieront le plus d'une bonne éducation sont des gens qui prennent avantage d'opportunités et suivent leurs passions. Ce sont aussi les gens qui feront une différence et donneront une bonne réputation à l'école. Alors, pourquoi semble-t'il mieux sur une application de l'université de prendre tous les cours "APs" avec rien d'activités parascolaires? Je ne dis pas que on doit donner la priorité aux activités parascolaires, mais simplement qu'on a besoin d'un équilibre, et que je déteste les nombreuses façons dont les gens essaient de "tricher" le système pour semble mieux sur des applications de l'université-- pour semble un mieux personne dans les yeux de notre société.

Les parents, aussi, peuvent empirer la situation. J'ai eu une conversation avec ma mère la nuit dernière, et elle a dit "Je pense que vous méritez d'avoir le nom d'un bon université avec vous pendant la vie. Le nom est important, Juliet. Il est très important, et je veux juste que tu te montres bien aux applications afin que tu peux avoir ce nom." C'est difficile d'expliquer que ce n'est pas seulement le nom-- le symbole de la valeur-- qui est important. C'est aussi (et je pense, plus) les programmes aux l'écoles, la localisation, la culture-- les opportunités uniques à chaque école, parce que c'est cettes opportunités qui aident quelqu'un à former le futur. Je pense que beaucoup de personnes manque le point de l'université-- de donner aux étudiants l'éducation et les expériences nécessaire pour réussir dans la vie. Ce n'est pas la même pour chaque personne, et puis, les huit mêmes écoles "élites" ne sont pas les mieux pour tout le monde. Vraiment, ce n'est pas le nom, mais l'école lui-même, qui est important. Et puis, le nom de l'école d'une personne ne devrait pas déterminer son estime de soi.

Les Idoles

Je pense que les idoles sont les personnes qui fait les grands examples-- ils fait des grandes choses qu'on admire. Martin Luther King, par example, est l'idole de beaucoup de personnes-- il a fait des grandes choses courageuses pour le mouvement des droits civiques. Les idoles sont un peu intouchables. Les énormes marques qu'ils ont faites pour la société semblent impossible pour quelqu'un d'autre. De même, on ne se concerne pas avec leurs vies personnelles. On les met sur un piédestal pour les grandes choses. À nous, ils sont plus de symboles que les gens parce qu'ils et leurs actions sont si loin de nous et au-dessus de nous. Les idoles sont les personnes comme MLK, Nelson Mandela-- les personnes qui ont fait un impact réel à notre société

À l'autre main, les modèles sont les personnes qu'on admire pour les petites actions-- les choses qui semblent un peu plus près de nous, un peu plus humains. On essaie de reproduire leurs personnalités. Par example, beaucoup de personnes ont dit que Miley Cyrus était une modèle pour les jeunes filles avant qu'elle a fait des choses un peu folles cette année-- parce qu'elle semblait une fille gentille et humble, qui se souciait beaucoup de sa famille. Pour beaucoup de personnes, elle a cessé d'être une modèle pas parce qu'elle a cessé de faire la bonne musique, mais parce qu'elle ne semblait pas avoir la même personnalité gentille et humble. Aussi, alors que l'idole est rarement quelqu'un que on connaisse, un modèle peut facilement être quelqu'un proche de nous.

J'ai une exception: Beyoncé est vraiment les deux. 

Elle est parfaite: chic, humble, mais elle produit toujours la musique incroyable et des vidéos que beaucoup de gens aiment. Elle est très célèbre, mais elle n'est pas égoïste et elle sait comment maintenir un live privé, et elle est un modèle de rôle personnel et aussi une idole pour beaucoup de gens.